Política
“O direito natural moderno tornou-se o fundamento das revoluções burguesas dos séculos XVII, XVIII e XIX, por meio das quais foram definitivamente destruídas as antigas legitimações da dominação”
Jürgen Habermas, in “Theorie und Praxis”
“Em meados do século XIX, o modo de produção capitalista tinha-se imposto de tal modo na Inglaterra e na França que Marx pôde reconhecer o marco institucional da sociedade nas relações de produção e, ao mesmo tempo, criticar o fundamento próprio da troca de equivalentes. Levou a cabo a crítica da ideologia burguesa na forma da economia politica: a sua teoria do valor-trabalho destruiu a aparência de liberdade com que a instituição juridica do livre contrato de trab alho tornara irreconhecivel a vilolência social subjacente à relação do trabalho assalariado. O que Marcuse critica em Max Weber é que este, sem atender à ideia de Marx, se apega a um conceito abstracto de racionalização que não manifesta, mas antes oculta de novo, o conteúdo típico de classe na adaptação do marco institucional ao progresso dos subsistemas da acção racional dirigida a fins. Marcuse sabe que a critica marxista já não pode aplicar-se ipsis verbi sem mais à sociedade tardo-capitalista que Max Weber tinha diante dos olhos; mas, tomando como exemplo a análise de Weber, quis mostrar que a evolução da sociedade moderna no marco de um capitalismo regulado pelo Estado (num longo processo económico pela intervenção do Estado) não pode compreender-se se, primeiro, não se tiver conceptualizado o capitalismo liberal”.
Desde o último quartel do século XIX, fazem-se notar nos países capitalistas avançados duas tendências evolutivas: 1) um incremento da actividade intervencionista do Estado, que deve assegurar a estabilidade do sistema e, 2) uma crescente interdependência de investigação técnica, que transformou as ciências na primeira força produtiva. Ambas as tendências destroem aquela constelação de marco institucional e subsistemas de acção racional dirigida a fins, pelo qual se caracterizara o capitalismo de tipo liberal. A tese fundamental de Marcuse, de que a Técnica e a Ciência cumprem hoje a função de legitimação da dominação, proporciona-nos a chave para a análise da constelação que foi alterada: a forma de acumulação e revalorização do capital em termos de economia privada só pode manter-se graças aos correctivos estatais de uma politica social e económica estabilizadora do ciclo económico construida a partir de mecanismos de evitação, eles próprios um fim em si mesmo destinados quase exclusivamente à perpetuação da dominação. Enquanto a crítica da “economia politica” era, segundo Marx, uma teoria da sociedade burguesa só como crítica das Ideologias – na medida em que agora a fusão politica na macroestrutura da técnica e da ciência, a Tecnocracia, é ela própria uma Ideologia, a análise marxista mantém-se válida. E por isso, na medida em que a Tecnocracia já não reconhece e tenta ocultar, mais uma vez, a relação marxista entre Base e Superestrutura, a nova política de intervencionismo estatal exige uma despolitização da grande massa da população.
Estávamos nisto quando a prostituta mór do Reino (que o vendeu ao FMI via Frank Carlucci) se levantou agastada e resolveu mandar calar o lendário sindicalista Mouta Liz; mas o mais curioso e divertido é que o "Público" dá a notícia, encimada pelas fuças da 1ª suprema esfinge Tecnocrata, tratando o causador do "incidente" por "um participante" e "esse senhor",
não referindo expressamente o nome de Mouta Liz
.
- A Grande Contradição Dos Nossos Tempos é A Que Opõe A Natureza Social Do Trabalho à Apropriação Privada Da Riqueza Gerada Por Ele.
Supunhamos uma celha de dinheiro, um recipiente do género daquele onde o Tio Patinhas costumava tomar banho esfregando-se com moedas de ouro. Mais que um determinado montante de dívida ali acumulada que agora é propriedade de alguém, esse montante...
- Bloco De Notas
“Não há nada como voltar a um lugar que permanece igual para descobrir até que ponto mudámos”. Nelson Mandela “Para mim, a teoria marxista da revolução socialista integra-se coerentemente na teoria marxista do capitalismo, que, por sua vez...
- O Estado E O Capital - Tom Thomas
"Quem já foi considerado morto está más vivo que nunca. Na sua qualidade de teórico activo e crítico, Karl Marx foi dado já como morto por mais de uma vez, porém sempre tem conseguido escapar à morte histórica e teórica. Tal facto deve-se a...
-
É incrível a quantidade de comentadores que jogam dados e critérios de análise avulsos para cima de uma mesa ou para dentro de tabelas, como se fossem dados de um puzzle sem mapa de montagem, sem reconhecerem que existe uma estrutura de dominação...
- O Fim Das Fronteiras Ideológicas
Os princípios de conservação e de degradação da Energia, a teoria darwinista da Evolução e a crítica Marxista da Economia Politica arruinaram o modelo clássico de Newton. As ciências da transformação já não falam hoje de certezas pré-determinadas,...
Política
Marcuse e a legitimação do Poder pela tecnocracia
“O direito natural moderno tornou-se o fundamento das revoluções burguesas dos séculos XVII, XVIII e XIX, por meio das quais foram definitivamente destruídas as antigas legitimações da dominação”
Jürgen Habermas, in “Theorie und Praxis”
“Em meados do século XIX, o modo de produção capitalista tinha-se imposto de tal modo na Inglaterra e na França que Marx pôde reconhecer o marco institucional da sociedade nas relações de produção e, ao mesmo tempo, criticar o fundamento próprio da troca de equivalentes. Levou a cabo a crítica da ideologia burguesa na forma da economia politica: a sua teoria do valor-trabalho destruiu a aparência de liberdade com que a instituição juridica do livre contrato de trab alho tornara irreconhecivel a vilolência social subjacente à relação do trabalho assalariado. O que Marcuse critica em Max Weber é que este, sem atender à ideia de Marx, se apega a um conceito abstracto de racionalização que não manifesta, mas antes oculta de novo, o conteúdo típico de classe na adaptação do marco institucional ao progresso dos subsistemas da acção racional dirigida a fins. Marcuse sabe que a critica marxista já não pode aplicar-se ipsis verbi sem mais à sociedade tardo-capitalista que Max Weber tinha diante dos olhos; mas, tomando como exemplo a análise de Weber, quis mostrar que a evolução da sociedade moderna no marco de um capitalismo regulado pelo Estado (num longo processo económico pela intervenção do Estado) não pode compreender-se se, primeiro, não se tiver conceptualizado o capitalismo liberal”.Desde o último quartel do século XIX, fazem-se notar nos países capitalistas avançados duas tendências evolutivas: 1) um incremento da actividade intervencionista do Estado, que deve assegurar a estabilidade do sistema e, 2) uma crescente interdependência de investigação técnica, que transformou as ciências na primeira força produtiva. Ambas as tendências destroem aquela constelação de marco institucional e subsistemas de acção racional dirigida a fins, pelo qual se caracterizara o capitalismo de tipo liberal. A tese fundamental de Marcuse, de que a Técnica e a Ciência cumprem hoje a função de legitimação da dominação, proporciona-nos a chave para a análise da constelação que foi alterada: a forma de acumulação e revalorização do capital em termos de economia privada só pode manter-se graças aos correctivos estatais de uma politica social e económica estabilizadora do ciclo económico construida a partir de mecanismos de evitação, eles próprios um fim em si mesmo destinados quase exclusivamente à perpetuação da dominação. Enquanto a crítica da “economia politica” era, segundo Marx, uma teoria da sociedade burguesa só como crítica das Ideologias – na medida em que agora a fusão politica na macroestrutura da técnica e da ciência, a Tecnocracia, é ela própria uma Ideologia, a análise marxista mantém-se válida. E por isso, na medida em que a Tecnocracia já não reconhece e tenta ocultar, mais uma vez, a relação marxista entre Base e Superestrutura, a nova política de intervencionismo estatal exige uma despolitização da grande massa da população.
Estávamos nisto quando a prostituta mór do Reino (que o vendeu ao FMI via Frank Carlucci) se levantou agastada e resolveu mandar calar o lendário sindicalista Mouta Liz; mas o mais curioso e divertido é que o "Público" dá a notícia, encimada pelas fuças da 1ª suprema esfinge Tecnocrata, tratando o causador do "incidente" por "um participante" e "esse senhor",não referindo expressamente o nome de Mouta Liz
.
loading...
- A Grande Contradição Dos Nossos Tempos é A Que Opõe A Natureza Social Do Trabalho à Apropriação Privada Da Riqueza Gerada Por Ele.
Supunhamos uma celha de dinheiro, um recipiente do género daquele onde o Tio Patinhas costumava tomar banho esfregando-se com moedas de ouro. Mais que um determinado montante de dívida ali acumulada que agora é propriedade de alguém, esse montante...
- Bloco De Notas
“Não há nada como voltar a um lugar que permanece igual para descobrir até que ponto mudámos”. Nelson Mandela “Para mim, a teoria marxista da revolução socialista integra-se coerentemente na teoria marxista do capitalismo, que, por sua vez...
- O Estado E O Capital - Tom Thomas
"Quem já foi considerado morto está más vivo que nunca. Na sua qualidade de teórico activo e crítico, Karl Marx foi dado já como morto por mais de uma vez, porém sempre tem conseguido escapar à morte histórica e teórica. Tal facto deve-se a...
-
É incrível a quantidade de comentadores que jogam dados e critérios de análise avulsos para cima de uma mesa ou para dentro de tabelas, como se fossem dados de um puzzle sem mapa de montagem, sem reconhecerem que existe uma estrutura de dominação...
- O Fim Das Fronteiras Ideológicas
Os princípios de conservação e de degradação da Energia, a teoria darwinista da Evolução e a crítica Marxista da Economia Politica arruinaram o modelo clássico de Newton. As ciências da transformação já não falam hoje de certezas pré-determinadas,...